《饮酒 其二》_陶渊明
摘要: 饮酒 其二 陶渊明 积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。 〔注释〕(1)这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节， ...
饮酒 其二[魏晋] 陶渊明 积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 〔注释〕 (1)这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百 世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。 (2)云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后， 兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（指野菜）而 食，最后饿死。（见《史记?伯夷列传》）西山：即首阳山。 (3)苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。《史记?伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲， 常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。” (4)九十行带索：《列子?天瑞）说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能 安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。 (5)固穷节：固守穷困的节操。《论语?卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。” 〔译文〕 据说积善有善报， 夷叔饿死在西山。 善恶如果不报应， 为何还要立空言？ 荣公九十绳为带， 饥寒更甚于壮年。 不靠固穷守高节， 声名百世怎流传？ -----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
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